Как отмечают эксперты, одной из проблем 21 века является обострившийся экологический кризис. Для гармонизации отношений человека и природы предпринимаются разные шаги, одним из которых является просветительская деятельность церкви. Этому способствует рост общей популярность религии, которая снова завоёвывает позиции после духовного кризиса двух мировых воин.
На первый план начинают выходить страны востока и в том числе Индия с традиционным для этого региона бережным отношением к живому миру. Например, идея религиозного ответвления индуизма «адвайта-веданта» заключается в отсутствии концепции всего существующего, что исключает иерархичность мира. Данная религия предполагает, что мир един и все вокруг является Брахманом – верховным божеством. В одном священных текстов адвайты «Рибху гита» есть такие строки: «Я по своей природе неизмеримый. Я по своей природе необъяснимый. Я по своей природе непостижимый. Я – только Брахман», из этого отрывка значит, что Брахман является всем и природой в том числе, при этом верховное божество непознаваемо. Неконцептуальность этого религиозного направления может являться основой для новой экологической этики. Человек будет бережнее относиться к живому миру, если будет понимать, что его идея потребления искусственна и навязана. К примеру, идея дров не содержится в сути дерева, это означает, что природа не создана для использования человеком.
Сегодня Индия активно двигается в сторону признания прав природы на субъектность и является одной из передовых стран в области охраны и борьбы за права животных. Индийская философия пронизана идеями ненасилия в отношении живых существ, своим отношением к миру она отличается от западной идеи познания, которая привела к технологической революции и все большего замещения живого искусственным.
Религия «адвайты-веданты» предлагает концепцию непознаваемости окружающего мира, который в перспективе может быть основой для гармоничного взаимоотношения с миром. Такой подход выгодно отличается наделения природы смыслом, который развивает утилитарное, потребительское отношение.
Идея непознаваемости мира отражает этику уважения к всему живому. Такой подход формирует аккуратное отношение к окружающему миру, которого не хватает европейским государствам. Ярким примером является чернобыльская катастрофа. Из-за этого вмешательства на столетия оказалась заражена почва целого региона – дозы радиоактивного излучения получили жители 14 регионов России общей площадью более 50 000 км2. «Наиболее загрязненными оказались территории Брянской области, в меньшей степени – Тульской, Калужской и Орловской областей», - отмечает в своей статье «Радиационно-гигиенические последствия чернобыльской аварии и предварительная оценка последствий аварии на АЭС «Фукусима-1» Онищенко Г.Г.
Также дозы излучения получили территории Украины и Белоруссии. Пострадала и природа – исчезли некоторые виды животных и растений.
«Благодаря упорству и храбрости советских граждан, в период с июля по ноябрь 1986 года был построен бетонный саркофаг высотой более 50 м и внешними размерами 200 на 200 м, накрывший 4-й энергоблок ЧАЭС, после чего выбросы радиоактивных элементов прекратились (если быть точнее они были локализованы до нормированного уровня)», - отмечают в своей статье «Авария на Чернобыльской АЭС: причины и следствия» Васильева В.И. Орлова В.Е.
Число жертв Чернобыльской аварии составило 30 человек.
«С 1992 года по настоящее время радиационная обстановка на загрязненных территориях изменяется крайне медленно», отмечает в своей статье автор Онищенко Г.Г.
Хотя постепенно уровень радиации снижается, тем не менее длительное нахождение в чернобыльской зоне остается небезопасным.
Также стоит упомянуть проект СССР поворота рек вспять, по замыслу которого планировалось развернуть движение Иртыша, Оби, Енисея и Лены, их воду хотели направить в Казахстан и Узбекистан. Такой замысел мог существенно изменить экосистему Сибири, но в итоге его признали нереалистичным.
Другим ярким примером вмешательства человека в природу является выброс пластика в водную поверхность земли. По оценкам экспертов, ежегодно в океаны попадает от 8 млн до 11 млн тонн пластиковых отходов. Это свидетельствует о том, что мировой океан постепенно превращается в большую мусорную свалку. Вред природе огромен: от сброса пластика изменяется температура воды и замедляется восстановление экосистемы. Кроме того, происходит массовая гибель рыбы, а также загрязнение пляжей.
В соответствии с философией иерархии океан якобы находится в подчинении у человека, пребывая в страдательном положении по отношении к высшему существу. Но это неправда, люди не являются обитателями морских глубин, поэтому, строго говоря, пытается хозяйничать на чужой территории. Уничтожение жизни – таков результат привнесения потребительских идей в мир природы человеком, которые он пытается оправдать принципами рациональности и эгоизма. Эта безнаказанная и ничем неограниченная деятельность стала возможна после того, как люди утратили веру в Бога и отказались от одушевления природы, посчитав, что они единственные хозяева в этом мире.
В древности, когда человек не ощущал своего господства над природой, ему приходилось учитывать интересы всего того, что его окружало: у каждой речки, у каждого дерева был свое личное божество – мир обладал субъектностью. Теперь все изменилось, природа стала пассивным объектом в человеческих руках.
Две техногенные войны показали, что идея антропоцентризма и развитие власти над живым миром обернулась против самого человека. Ярким тому подтверждением является применение ядерного оружия против гражданского населения. Техника, с помощью которой человек взошел на вершину власти, поставила его самого под угрозу уничтожения. Разум, который был основой человеческого могущества, обратился против людей. И если не направить технический прогресс в созидательное русло, то попытка занять главенствующее положение среди себя подобных может привести человечество к уничтожению.
Исходя из существующих тенденций, люди будут уменьшать природное на земле и увеличивать искусственное, в результате со временем все живое может исчезнуть, как мечтают трансгуманисты. Уже сейчас наблюдается дефицит озеленения на планете благодаря вырубке лесов и глобальному потеплению. Очевидно, мир будущего может оказаться не той ноосферой, о которой мечтал Вернадский, и возможно нас ждет бездушное техногенное существование. Впрочем, экологи отмечают, что пока мы не можем заместить жизнь искусственным заменителем, а это значит, что люди по-прежнему нуждаемся в природе и не должны допустить победы техногенной цивилизации.
Впрочем, нельзя сказать, что влияние человека на экологию только отрицательное. Есть случаи, когда люди привносят пользу живому миру. В качестве примера можно привести внедрение возобновляемых источников энергии, озеленение городов, раздельный сбор мусора, переработку отходов, органическое земледелие, а также создание заповедников и национальных парков. Нельзя сказать, что человек не приносит экологии пользы, но стоит признать, что идеи в природу надо привносить очень аккуратно.