Аннотация. Статья проводит сравнительный анализ проекта Элементарной диалектической логики (ЭДЛ) М.П. Грачёва с позиций фундаментального философского соотношения формы и содержания. Показано, что ЭДЛ представляет собой разработку преимущественно формального аппарата для описания диалогических процессов, однако её содержательные основания требуют экспликации через онтологические и гносеологические принципы, укоренённые в практическом опыте. В работе выявляется диалектическое напряжение между теоретическим конструктом ЭДЛ и реальными процессами естественного мышления.

Ключевые слова: диалектическая логика, форма, содержание, противоречие, субъект рассуждений, принципы, М.П. Грачёв.

Введение

Проект Элементарной диалектической логики (ЭДЛ) Михаила Петровича Грачёва позиционируется как альтернатива Традиционной формальной логике (ТФЛ), неадекватно описывающей процессы живого, диалогического мышления. Ключевыми инновациями ЭДЛ являются явное введение субъекта рассуждений (S) в структуру высказывания (S (s - p)) и реабилитация продуктивного противоречия (Аi & не-Aj = 1) как двигателя развития мысли в диалоге.

Несмотря на теоретическую глубину и системность проекта, его рецепция сталкивается с проблемой, уходящей корнями в классическую философскую дихотомию формы и содержания. Настоящая статья aims to проанализировать проект Грачёва через призму этого соотношения, показав, что ЭДЛ является мощной разработкой логической формы для совместного рассуждения, чьё содержательное наполнение лежит в более фундаментальных пластах человеческого опыта.

ЭДЛ как формальный аппарат

Анализ структуры проекта ЭДЛ позволяет чётко идентифицировать его компоненты как элементы формы в диалектическом понимании.

1. Символический формализм. Введённые Грачёвым структуры (S (s - p), Аi & не-Aj = 1) представляют собой формальный язык, искусственный код, предназначенный для схематического представления логических отношений. Это аналог формализма в математической логике или схем рифмовки в поэтике.

2. Система определений. Чёткие дефиниции понятий («противоречие», «субъект», «вопрос»), предлагаемые в ЭДЛ, служат целям вербального оформления и фиксации смыслов, что также является формальной операцией, создающей терминологический каркас теории.

3. Категориальный каркас. Классификация форм мысли (суждение, вопрос, оценка, императив) и правил их взаимодействия в диалоге формирует структурную схему, в которую должно быть «упаковано» содержание реальной дискуссии.

Таким образом, проект Грачёва можно рассматривать как попытку создания специализированной логической формы для анализа и нормирования процессов полисубъектного рассуждения. Эта форма противопоставляется им форме ТФЛ, которая, по его мнению, неадекватна для этих целей.

Содержательные основания логики: взгляд из практики

В противовес формальному подходу, содержательный взгляд на логику, вытекающий из практического опыта и художественного творчества, указывает на иной генезис логических структур.

1. Логика как эволюционная надстройка. Логика возникает не из заучивания правил, а как «свёрнутый» результат миллиардного повторения успешных практик [1]. Она является когнитивной иммунной системой и механизмом мета-устойчивости сложного сознания в фундаментально неравновесном Универсуме. Её первичная функция — онтологическое заземление, «привязка к бытию», без которой мышление теряет жизнеспособность.

2. Принципы как содержание логики. Содержательным фундаментом, который оформляется логическими структурами, выступают принципы трёх уровней:

   • Мировые (причинность, симметрия) → рождают физическую логику бытия.

   • Житейские («доверяй, но проверяй») → формируют социальную логику коммуникации.

   • Личные (честность, непротиворечивость) → составляют этическую логику саморегуляции.

   Логика в этом ракурсе — это операционный интерфейс, алгоритм поиска баланса между внешним давлением принципов и внутренними устремлениями субъекта.

3. Пример из поэтики. Аналогия со стихом демонстрирует первичность содержания: живое переживание (содержание) ищет и рождает адекватную себе форму (рифму, ритм, метафору). Рифма «абаб» — это пустая схема, форма. Её наполнение смыслом, эмоциональным импульсом и образами — это содержание, которое делает форму органичной. Так и в логике: сам познавательный импульс, напряжение незнания — это содержание вопроса, а грамматическая и логическая структура вопросительного предложения — его форма.

Сравнительный анализ: форма ЭДЛ и её содержание

Сопоставление проекта Грачёва с описанной моделью выявляет ключевое напряжение.

Грачёв создаёт мощный формальный инструмент для анализа уже состоявшихся дискуссий, однако его модель рискует остаться неорганичной, если будет применяться как предписывающая схема, игнорирующая живое, спонтанное содержание реального мышления. Объявление «вопроса» формой мысли, а не содержательным познавательным импульсом, — яркий пример этой формалистической редукции.

Заключение

Проект Элементарной диалектической логики М.П. Грачёва представляет собой значимое достижение в области разработки формальных средств для описания диалогического мышления. Его ценность — в чётком обозначении ограничений ТФЛ и предложении альтернативного структурного каркаса.

Однако подлинная диалектическая логика должна быть не только логикой форм мысли, но и логикой её живого содержания. Это содержание рождается из взаимодействия человека с миром, из практики, из «выстраданных» принципов. Форма, чтобы быть органичной, должна вырастать из этого содержания, как стебель из зерна, а не навязываться ему как прокрустово ложе.

Таким образом, дальнейшее развитие идей ЭДЛ видится в синтезе: мощный формальный аппарат Грачёва должен быть наполнен и направлен содержательным пониманием логики как эволюционного инструмента выживания, укоренённого в онтологических, социальных и экзистенциальных принципах человеческого бытия.

Литература

1. Грачёв М.П. Элементарная диалектическая логика (проект) // Философский штурм. – 2024.

2. Ивин А.А. Современная логика. – М.: Проспект, 2020.

3. Оруджев З.М., Шептулин А.П. Диалектическая логика. – М.: Мысль, 1986.