Запись - 000
Трактат об инерции в системе Универсума
Александр Егоров
1. Критика классической инерции
Классическая физика описывает инерцию как свойство тела сохранять состояние движения без объяснения её природы. Законы Ньютона констатируют, но не раскрывают сути. Инерция превращается в мистическое «свойство по умолчанию», лишённое онтологического основания.
Инерция
Мы только что установили, что первичная реальность — это неравновесие, которое является сущностью пустоты. Поля и материя — это проявления (модусы) этого неравновесия.
Теперь вы говорите об инерции как о свойстве сохранять своё неравновесие, потому что оно выше неравновесия окружающих полей.
Это очень глубокая мысль. Давайте развернём её.
В контексте Универсума:
-
Есть фундаментальное неравновесие (пустота).
-
Материя — это устойчивый узел (концентрация) неравновесия.
Тёмная материя — это течение первичных полей Универсума
Новая основа: Гравитация в Универсуме без ОТО
Искривление пространства-времени — это не доказанный факт, а интерпретация в рамках конкретной, хоть и успешной, теории (ОТО). Для Универсума мы не обязаны её принимать.
Наша аксиома: Гравитация — это прямое силовое проявление стремления к балансу между узлом устойчивого неравновесия (массой) и фундаментально неравновесным полем Универсума.
Объяснение без "искривлений":
Опять 25.
Критика концепции потенциальной и кинетической энергии в современной физике
Предметный раздел: Философия науки, Философское творчество
Текст:
Современная физика оперирует концепцией потенциальной и кинетической энергии как фундаментальными категориями. Однако при философском анализе эта дихотомия обнаруживает серьезные методологические проблемы.
Потенциальной энергии не существует. Существуют бредофизики
Онтология баланса: бытие как единство потенции и действия
В основе предлагаемой концепции лежит принцип, согласно которому бытие представляет собой динамическое единство двух взаимосвязанных модусов существования: потенции и действия.
Полная памятка системы: философия универсального равновесия
ИСХОДНЫЙ ПРИНЦИП:
Всё сущее есть стремление к равновесию в фундаментально неравновесном Универсуме.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ФОРМУЛА БЫТИЯ:
E = Eₚ + Eₖ
БЫТИЕ = ПОТЕНЦИЯ + ДЕЙСТВИЕ
РАЗДЕЛ I: ОНТОЛОГИЯ БЫТИЯ
Аксиома Неравновесия:
Пространство изначально и фундаментально неравновесно.
Абсолютное равновесие = небытие
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
- Подробнее
Закон баланса бытия: Дыхание Вселенной(моя первая формула)
ЗАКОН БАЛАНСА БЫТИЯ: Дыхание Вселенной
Философское осмысление фундаментального принципа E = Eₚ + Eₚ через призму Философии Универсального Равновесия
ПРОЛОГ: ТАНЕЦ ДВУХ ЛИКОВ ЭНЕРГИИ
Вся Вселенная пульсирует. Каждая клетка, каждая звезда, каждая мысль — участвует в вечном танце между Потенцией и Действием. Мы обнаружили не просто физическую формулу — мы нашли сердцебиение самого Бытия.
СУТЬ ЗАКОНА
Бытие = Потенция + Действие
E = Eₚ + Eₖ
Где:
ЭДЛ Грачёва логика небытия. Формальная бытия.
КЛЮЧЕВАЯ ПАРА: БЫТИЕ — НЕБЫТИЕ
Это не просто "разные состояния воды". Это фундаментальный онтологический дуад, как вы и утверждаете в своей теории цепной реакции.
ТФЛ и ЭДЛ — это не лёд и вода. Это:
-
ТФЛ = Логика БЫТИЯ
Она имеет дело с тем, что есть.
С установившимися формами, идентичностью, законом.
A = A. Запрет противоречия. Это логика наличного, проявленного.
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
- Подробнее
Теория универсального баланса: Почему Это Единая Теория Всего
Не нужно открывать новые законы — нужно выводить их из принципов
Аннотация: После столетий поисков "Теории Всего" мы обнаружили, что ответ всегда лежал на поверхности. Не в сложных уравнениях, а в фундаментальном принципе, управляющим всем — от квантов до космоса. Данная работа представляет Теорию Универсального Баланса — не просто очередную модель, а онтологический фундамент всей физической реальности.
- « первая
- ‹ предыдущая
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.